亦是在河阳公务期间，京城的旨意便就到了，见圣命为“即刻动身”，上官安自不敢慢，接旨翌日便就带少数亲随，日夜兼程，到京之后，才知原是宫中整理秘档，惊现前朝“朔方遗典”的线索。

.

民间所称“朔方典”，原名《朔方风土记》，又称《金兰补遗》，记载的是数十年间于边塞的见闻实录。

奈何全版完整早已散佚，甚或留存前朝宫中的都已是残本，只能从存世可见的内容中拼凑获知是以大类分册，而已知的有五大类，分别是：“地理”、“金石”、“物产”、“氏族”、“礼俗”。

虽为佚名之作，成书年代亦不可考，却因其留存的内容分门别类之清晰、考据之翔实，传言应是前朝甚或更早之前被流放朔方的哪位宗室文臣所作。

奈何随着前朝崩裂，皇权陷落，遭抢被毁的又何止金银玉石，宫廷书画更是损失惨重。

转眼又是几十年光阴过去，如今中原两立，且不说占了旧都的梁国，单只齐国朝廷便就不遗余力出面寻找，可迄今也只寻得不足三册，甚至其中尚有部分纸张墨迹存疑，更像是真假参半，被人为地夹杂了后世伪造的册页。

.

此番是因着宫中书库一年一度的晒书检视，意外地在完全无关的其它书籍中，获悉一则旧载，说的是前朝定都之后，大兴文教并广集各地珍稀古本统一进京，彼时有朔方一郡守请旨，称其地送呈书册古旧，纸页已有朽坏之象，怕途中毁损，特请旨另制专奁，独立送达。

记载中虽无特别点明送的什么书，但因提及“金石补遗”字样，与“朔方典”又称的《金兰补遗》过于近似，故书官不敢慢待，即刻报与天子，始有此旨。

而上官安在听知原委之后，也明白找他的理由——旧闻出自朔方某地，又关乎文教古籍，现如今正在朔方主持学政的自己理所当然地也就成为调查此事的不二人选。

但，若只是要他查找旧书，又何必千里迢迢让他回来，完全可以在旨意上将关联地点一并讲明，故上官安心底隐约觉着事情不会这么简单。

然而，圣上面对面交办此事，并将录有那则旧载的书册一并拿与他看，又誊抄一份命他随身，除此再无别话，倒是让上官安无从提问，只得默默领命离京，回返朔方。